Herzlich willkommen

            zu einer kurzen Studie über Melchisedek und seine Bedeutung

für die Hohepriesterschaft Jesu.

 

Wir lesen in Genesis (1. Buch Mose), daß Melchisedek der König von

Salem (Jerusalem?) war und auch ein Priester Gottes des Höchsten.

 

Mitten unter den Heiden Kanaans mit ihren vielen Göttern erscheint

ganz plötzlich dieser Melchisedek. Er segnete den von einem Feldzug zu-

rückkehrenden Abram: “Aber Melchisedek, der König von Salem, trug Brot

und Wein heraus. Und er war ein Priester Gottes des Höchsten und segnete

ihn und sprach: Gesegnet seist du Abram, vom höchsten Gott, der Himmel

und Erde geschaffen hat.” (1. Mose 14, 18.19)

 

Das Neue Testament hat auch etliches über Melchisedek zu berichten.

Wir lesen im Hebräerbrief 7,1-3 “Dieser Melchisedek aber war König von

Salem, Priester Gottes des Höchsten; er ging Abraham entgegen als er vom

Sieg über die Könige zurückkam  und segnete ihn; ihm gab Abraham auch

den Zehnten von allem. Erstens heißt er übersetzt: König der Gerechtigkeit;

dann aber auch: König von Salem, das ist: König des Friedens. Er ist ohne

Vater, ohne Mutter, ohne Stammbaum, und hat weder Anfang der Tage noch

Ende des Lebens. “So gleicht er dem Sohn Gottes und bleibt Priester in

Ewigkeit.”

 

         Dann lesen wir in Psalm 110,4, einem prophetischen Psalm über Jesus,

daß Gott einen Eid ablegte, nämlich, daß Jesus ein Priester sein würde

gemäß der Weise Melchisedeks. “Der Herr hat geschworen, und es wird

ihn nicht gereuen:/ “Du bist ein Priester ewiglich nach der Weise Melchise-

deks,”

Die Hohenpriester Israels kamen alle aus dem Geschlecht Levis. Deren

Priesterschaft war aber nur kurzfristig und auch unzulänglich. Sie waren ein

Teil des unvollkommenen Gottes Bundes, des Alten  Bundes.

 

Wir lesen im Hebräerbrief: “Wäre nun die Vollendung durch das levi-

tische Priestertum gekommen - denn unter diesem hat das Volk das Gesetz

empfangen, wozu war es dann noch nötig, einen anderen als Priester nach

der Ordnung Melchisedeks einzusetzen, anstatt einen nach der Ordnung

Aarons zu benennen? Denn wenn das Priestertum verändert wird, dann muß

auch das Gesetz verändert werden. Denn der, von dem das gesagt wird

der ist von einem andern Stamm, von dem nie einer am Altar gedient hat.

Denn es ist ja offenbar, daß unser Herr aus Juda hervorgegangen ist, zu

welchen Stamm Mose nichts gesagt hat vom Priestertum.”(Hebr.7,11-14)

 

Wie wir in diesen Texten sehen, stellte Gott das Hohepriesteramt auf

einen anderen Stamm um. Ein neues Priestergeschlecht brachte auch ein

anderes Gesetz mit sich,Vers 12. Ich werde noch einige Verse zitieren. Ich

hoffe Sie werden nicht müde sie alle zu lesen und ihre Zusammenhänge mit

Jesu Hoherpriesterschaft und darum Neuem Bund oder Testament zu über-

denken. Denn darin liegt die Kraft des Glaubens, daß wir einfach die Wahr-

heit erkannt haben und darum unzerstörbar geworden sind. Denn auch der

Tod wird uns das Leben in Christus nicht nehmen können.

 

      Bitte lesen Sie die folgenden Verse noch: “Und noch klarer ist es, wenn,

in gleicher Weise wie Melchisedek, ein anderer als Priester eingesetzt wird,

der es nicht geworden ist nach dem Gesetz äußerlicher Gebote, sondern nach

der Kraft unzerstörbaren Lebens. Denn es wird bezeugt (Psalm 110,4)

: “Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.” Denn

damit wird das frühere Gebot (Gesetz) aufgehoben - weil es zu schwach und

nutzlos war; denn das Gesetz konnte  nichts zur Vollendung bringen, und

eingeführt wird eine bessere Hoffnung, durch die wir uns zu Gott nahen.

Und das geschah nicht ohne Eid. Denn jene sind ohne Eid Priester geworden

Dieser aber durch den Eid dessen, der zu ihm spricht (Psalm 140,4): “Der

Herr hat geschworen, und es wird ihn nicht gereuen: Du bist ein Priester in

Ewigkeit.” So ist Jesus Bürge eines viel besseren Bundes  geworden.”

(Hebr. 7,15-23; vgl. Hebr. 8,6.7)

 

In der nächsten Studie werden wir dieses Thema noch etwas besser

 kennenlernen und überdenken. Bruder Boyce Mouthon hat viel darüber

geschrieben.